El Tejido
Un espacio donde tejemos las voces de periodistas de base, defensores de la tierra, y otros activistas por la justicia social.
El Blog del Tejido
El Activismo Juvenil Como Compromiso de Vida y el Futuro
Las juventudes representan la fuerza regeneradora de este tiempo. Son generaciones que han comprendido que defender la vida implica proteger los ecosistemas, escuchar la sabiduría de los pueblos originarios, fortalecer el vínculo con los territorios y actuar desde la corresponsabilidad con todas las formas de existencia.
Monjita americana con cría. (Alberto Enrique Escamilla Muñoz)
La Tierra habla a través de sus ríos, bosques, montañas, mares y de cada ser que habita la gran red de la vida. Sus ciclos nos recuerdan que todo está profundamente entrelazado y que ninguna especie existe aislada de las demás. Sin embargo, el equilibrio que sostiene esta comunidad viva enfrenta profundas amenazas derivadas de una visión que ha fragmentado nuestra relación con la Naturaleza y ha reducido sus territorios, aguas y especies a bienes de consumo. Desde una perspectiva ecocéntrica, el desafío de nuestro tiempo no consiste únicamente en responder a una crisis ambiental, sino en restaurar la conciencia de pertenecer a una misma comunidad de vida, donde cada ser posee un valor intrínseco y donde el cuidado, la reciprocidad y el respeto orientan nuestra manera de convivir.
En este horizonte, las juventudes representan la fuerza regeneradora de este tiempo. Son generaciones que han comprendido que defender la vida implica proteger los ecosistemas, escuchar la sabiduría de los pueblos originarios, fortalecer el vínculo con los territorios y actuar desde la corresponsabilidad con todas las formas de existencia. Su activismo trasciende la protesta para convertirse en una forma de habitar el mundo: restaurar, sembrar, cuidar, aprender y tejer alianzas entre comunidades humanas y no humanas. Cada acción nace del reconocimiento de que el bienestar de las personas depende inseparablemente de la salud de la Tierra.
Este artículo sostiene que el activismo de las juventudes es, ante todo, un compromiso profundo con la comunidad de la vida. Reconocer a las y los jóvenes como guardianes del equilibrio ecológico implica comprender que sus acciones contribuyen a sembrar una cultura ecocéntrica donde las decisiones se inspiren en el respeto a los Derechos de la Naturaleza, la justicia intergeneracional y la responsabilidad compartida de preservar la diversidad que hace posible el futuro. Transformar el mundo no significa dominar la Naturaleza, sino volver a caminar junto a ella, reconociéndonos como una expresión más de su inmensa y sagrada trama de vida.
Las juventudes son portadoras de un corazón dispuesto a preguntarse, desde muy temprano, ¿qué voy a ser? En esa etapa donde los sueños florecen con libertad, también nace el deseo de servir, de cuidar y de aportar al bienestar de los demás y de la Tierra. Esa misma inquietud ha inspirado, a lo largo de las décadas, a generaciones de defensoras y defensores de la Naturaleza que decidieron convertir la esperanza en acción.
Desde la década de 1970, y contra todo pronóstico, comenzaron a surgir movimientos autocríticos de acción directa por la liberación de la Naturaleza. Fueron movimientos capaces de mirar al pasado para construir el futuro, aprendiendo de la experiencia, fortaleciendo sus estrategias y desarrollando una profunda capacidad de reflexión para sostener viva la convicción de que otra relación con la Tierra era posible.
Durante la década de 1980, estos movimientos alcanzaron un amplio respaldo social y protagonizaron acciones que marcaron la historia de la defensa ambiental. Sin embargo, muchas de ellas fueron criminalizadas mediante largos procesos judiciales, encarcelamientos y sentencias. Mientras el apoyo de la opinión pública disminuía, entre las y los activistas se consolidaba una cultura de organización y compromiso que fortalecía su capacidad de acción.
Garza blanca. (Juan Carlos Álava)
En ese contexto surgieron los core groups o grupos centrales, conformados por personas con mayor preparación, iniciativa y disposición para dedicar el tiempo y el esfuerzo necesarios para planificar acciones de defensa de la Naturaleza, acompañadas por otras y otros activistas que participaban desde distintos niveles de compromiso, pero unidos por un mismo propósito.
La defensa de la Tierra ha tenido un alto costo. Desde finales de la década de 1960 y hasta nuestros días, numerosas personas han sido perseguidas, encarceladas, condenadas e incluso asesinadas por el simple hecho de proteger la vida. Cuando Earth First! era mucho más que un eslogan y representaba una forma de vivir, también implicaba asumir el riesgo de perder la libertad o la propia existencia en defensa de la Naturaleza.
Hoy, las juventudes leen esa historia con profundo respeto. Reconocen el legado de quienes arriesgaron su vida y su libertad por la Tierra y de quienes fueron encarcelados en esta lucha. Ese camino no ha estado exento de sacrificios. Aunque muchas personas continúan privadas de su libertad y otras siguen siendo perseguidas por defender la Naturaleza, las nuevas generaciones retoman esas enseñanzas para actuar desde el cuidado colectivo, la paz y una defensa cada vez más consciente y organizada de la comunidad de la vida.
El compromiso de las juventudes nace de una certeza profunda: cuidar y sanar la Tierra no es la tarea de unas cuantas personas, sino una responsabilidad compartida que convoca a gobiernos, instituciones, comunidades y pueblos. En este horizonte, el liderazgo juvenil constituye una fuerza capaz de impulsar procesos de transformación desde los territorios. Las juventudes no sólo habitamos el presente; somos portadoras de una esperanza activa y de la convicción de que el rumbo del mundo puede cambiar. Somos el impulso que convierte la preocupación por la crisis ecológica en acciones vivas, valientes y concretas.
Nuestra trinchera está en el territorio. A través de experiencias prácticas de restauración ecológica, educación ambiental, gestión responsable de los bienes comunes y fortalecimiento de la organización comunitaria, las juventudes contribuimos a sanar las heridas que la crisis ecológica ha dejado en nuestras comunidades. Al mismo tiempo, fortalecemos los vínculos comunitarios y aprendemos a construir el futuro desde la cooperación, demostrando que la unión entre personas, comunidades y territorios constituye el puente más sólido hacia la justicia intergeneracional.
Esta promesa se sostiene en el ímpetu de quienes desean transformar paradigmas y cuestionar lo establecido con propuestas innovadoras. Sin embargo, no caminamos en soledad. Nuestra fuerza se alimenta del respeto profundo por la memoria, por los conocimientos ancestrales y por la experiencia de quienes han dedicado su vida al cuidado de la Tierra. Al entrelazar la creatividad de las juventudes con la sabiduría de los pueblos originarios y la experiencia de otras generaciones, se siembran las bases de un futuro donde la humanidad vuelva a reconocerse como parte inseparable de la Naturaleza.
Calandria dorso negro mayor en un mangle blanco. (Pedro de Jesús Martínez Rodríguez)
La incidencia juvenil no comienza en los grandes foros, sino en la vida cotidiana: en una escuela, un mercado o una comunidad. Cuando las juventudes identifican un desafío ambiental en su entorno inmediato, poseen la capacidad de transformarlo en soluciones colectivas que modifican tanto las prácticas como las conciencias.
En distintos territorios, las juventudes impulsan iniciativas que promueven el aprovechamiento responsable de los recursos, la restauración de los ecosistemas, la reducción de residuos, la recuperación de espacios comunitarios y la construcción de alternativas sostenibles desde lo local. Estas experiencias demuestran que las transformaciones más profundas nacen de preguntas compartidas, del aprendizaje colectivo y de la voluntad de construir soluciones que fortalezcan el vínculo entre las personas y la Naturaleza.
De igual manera, la colaboración entre comunidades, instituciones educativas, organizaciones sociales y diversos actores territoriales ha permitido desarrollar procesos de educación ambiental, manejo responsable de los residuos, restauración ecológica y fortalecimiento de capacidades comunitarias. En estos espacios, las juventudes actúan como facilitadoras del diálogo entre distintos saberes, promoviendo cambios que trascienden los ámbitos donde se originan y fortalecen la corresponsabilidad con la comunidad de la vida.
Estas experiencias demuestran que la incidencia transformadora no depende únicamente de los espacios formales de decisión, sino del tejido comunitario que conforman colectivos, comisiones ambientales, asociaciones estudiantiles, comunidades e instituciones. Ninguna juventud transforma el mundo por sí sola; toda transformación florece cuando se tejen alianzas entre personas, saberes y territorios.
Participar e incidir significa comprender que cada acción local, por pequeña que parezca, forma parte de una estrategia más amplia de justicia ecológica y de restauración de la comunidad de la vida. Las instituciones cambian cuando las juventudes se organizan, perseveran y proponen soluciones concretas. Ese es el compromiso que compartimos: contribuir a formar una generación que haga del cuidado de la Tierra un compromiso de vida y del activismo una expresión cotidiana de amor, responsabilidad y esperanza hacia todas las formas de existencia.
Este sentido reafirma que la defensa de la Tierra representa una profunda reconexión con la comunidad de la vida, donde los seres humanos y los ecosistemas coexisten en relaciones de interdependencia y reciprocidad. Desde esta mirada, el territorio no constituye una fuente inagotable de bienes de consumo ni un objeto de dominación, sino un tejido vivo integrado por aguas, biodiversidad, memorias y saberes locales que exige ser protegido, restaurado y cuidado.
Desde esta perspectiva, a lo largo de la historia han existido movimientos sociales comprometidos con la defensa del territorio, en los cuales las juventudes se han consolidado como guardianas activas de la comunidad de la vida. Su labor se desarrolla en los espacios cotidianos, transformando el activismo en una práctica permanente de cuidado mediante la restauración ecológica, la educación ambiental, la organización comunitaria y la construcción de redes de solidaridad que honran el legado de quienes han defendido la Naturaleza desde la paz, el cuidado colectivo y la corresponsabilidad.
Hoy las juventudes sabemos, que el cuidado del territorio exige entrelazar la creatividad de las juventudes con la sabiduría ancestral de los pueblos originarios y la experiencia de otras generaciones, reconociendo que las transformaciones más profundas florecen cuando se construyen alianzas duraderas entre comunidades, instituciones y todos los actores que comparten la responsabilidad de cuidar la vida. Proteger la Naturaleza implica asumir un compromiso colectivo sustentado en decisiones informadas, éticas y empáticas, promoviendo una visión ecocéntrica que reconozca a la Tierra como sujeto de derechos y al territorio como un espacio vivo de memoria, diversidad y esperanza para todas las formas de existencia.
Contra la Corriente: Un Pueblo Mexicano Reclama su Río
Alexandra Rauscher explora cómo Vive Río San Juan y Tequisquiapan Verde trabajan a contracorriente del crecimiento económico constante, creando una coalición ciudadana para proteger el río que da vida a su comunidad.
Reencuentro con el grupo de limpieza tras WalkingRivers. (Foto: Alexandra Rauscher)
Este artículo forma parte de la serie Confluence/Confluencia, una colaboración entre Talking Rivers y Weave News. Se publicó originalmente en el sitio web del proyecto el 26 de junio de 2026.
Diálogo en Madrid: ¡No a las guerras!
Un diálogo entre la politóloga Ruth Ferrero, el economista Fernando Luengo y el filósofo Eduardo Álvarez.
El 23 de abril, la Casa de la Cultura de Chamberí, en Madrid, acogió un diálogo moderado por Óscar Álvarez sobre el clima actual de guerra y militarización. Los ponentes fueron la politóloga Ruth Ferrero, el economista Fernando Luengo y el filósofo Eduardo Álvarez.
Huertos Comunitarios en una Zona de Guerra: Un Llamamiento a la Solidaridad
¿Cómo se cuidan los huertos comunitarios en una zona de guerra? ¿Cómo educar a las comunidades sobre la importancia de proteger los derechos de los animales no humanos mientras se oyen ametralladoras disparando a lo lejos? Para quienes viven en países que gozan del privilegio de la paz, estas condiciones pueden resultar difíciles de imaginar. Sin embargo, la Initiative pour le Progrès et la Protection de l'Environnement (IPPE), o Iniciativa para el Progreso y la Protección del Medio Ambiente, conoce muy bien la realidad de dirigir una organización medioambiental sin ánimo de lucro en medio de guerras alimentadas por la extracción de minerales.
IPPE gestiona un huerto comunitario en el territorio de Masisi, República Democrática del Congo. (Todas las fotografías que documentan el trabajo comunitario en curso que se lleva a cabo en Kivu del Norte fueron proporcionadas por Justin Lumoo Paluku del IPPE.)
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¿Cómo se cuidan los huertos comunitarios en una zona de guerra? ¿Cómo educar a las comunidades sobre la importancia de proteger los derechos de los animales no humanos mientras se oyen ametralladoras disparando a lo lejos? Para quienes viven en países que gozan del privilegio de la paz, estas condiciones pueden resultar difíciles de imaginar. Sin embargo, la Initiative pour le Progrès et la Protection de l'Environnement (IPPE), o Iniciativa para el Progreso y la Protección del Medio Ambiente, conoce muy bien la realidad de dirigir una organización medioambiental sin ánimo de lucro en medio de guerras alimentadas por la extracción de minerales.
La IPPE es una organización comunitaria que trabaja en toda la provincia de Kivu Norte, en la República Democrática del Congo (RDC). Su misión es ayudar a las comunidades a alcanzar la autonomía alimentaria, al mismo tiempo que protegiendo la salud de todo el ecosistema. Sin embargo, la mayoría de estas iniciativas están actualmente en pausa. El 27 de enero, el Movimiento 23 de Marzo (M23) y las fuerzas armadas ruandesas tomaron el control de Goma, y la ciudad que era la base de operaciones del IPPE se convirtió en un campo de batalla.
Proyecto de protección de emergencia de animales no humanos dirigido por el IPPE.
La ciudad lacustre de Goma es la capital y la mayor ciudad de la provincia de Kivu Norte, hospedando más de dos millones de personas. En el último año, la ciudad se ha convertido en refugio de un número cada vez mayor de familias que huyen del M23 y de las fuerzas ruandesas. Los 700.000 y un millón de personas que ahora viven en campos de refugiados alrededor de la ciudad, junto con todos sus habitantes, se enfrentan a un futuro incierto. Desde finales de 2024, los combates entre los rebeldes del M23, las milicias rivales y el gobierno congoleño han desplazado a casi 3 millones de personas, que son sólo una parte de los más de 6 millones de refugiados internos desde 2022. En este último enfrentamiento, las fuerzas de paz de la ONU lucharon junto a los soldados de las Fuerzas Armadas de la República Democrática del Congo (FARDC) y los milicianos wazalendo, en el intento fallido de mantener el control de Goma. A medida que aumenta la violencia, los rebeldes del M23 planean avanzar hacia la capital de la RDC, Kinshasa, y los países vecinos temen una guerra regional.
Arbolito plantado por IPPE en un proyecto de reforestación.
El punto central de estas hostilidades son las minas de oro, casiterita, coltán, cobalto y diamantes que salpican Kivu Norte. En su avance, el M23 se ha movido con rapidez para asegurar las ciudades mineras, como Rubaya, que albergan grandes yacimientos de coltán. Aunque las raíces políticas de este conflicto son complejas y se remontan a los legados del colonialismo europeo, las económicas son sencillas: los elementos que hacen funcionar los ordenadores portátiles y los teléfonos inteligentes se encuentran bajo las comunidades que se enfrentan al derramamiento de sangre. La ONU y funcionarios de la RDC afirman que los minerales de las minas del M23 se transportan a Ruanda, desde donde se envían al mercado internacional. A finales del año pasado, la RDC demandó a filiales de Apple ante tribunales belgas y franceses, acusando al gigante de los teléfonos inteligentes de comprar «minerales de sangre». Este derramamiento de sangre se extiende mucho más allá del ámbito humano, y la extracción de minerales «críticos» en Kivu del Norte ha provocado una deforestación masiva, borrando el hábitat de los gorilas orientales de llanura, que están al borde de la extinción.
¿Cómo va a seguir cumpliendo su misión el IPPE, protegiendo los medios de subsistencia de las comunidades humanas y no humanas, en el actual clima de inseguridad? Los empleados de IPPE se plantean actualmente esta pregunta, considerando cómo operar en una región que ahora está controlada por el M23. Uno de sus primeros pasos es encontrar una nueva base de operaciones, y posiblemente trasladarse, como lo están haciendo millones de personas, a una región más segura. El IPPE hace así un llamamiento de solidaridad y apoyo a tod@s l@s organizadores ecologistas de todo el mundo. En «Confluence» compartimos su llamado e invitamos a organizaciones, grupos comunitarios y individuos a mostrar su solidaridad con las aguas, los ecosistemas y las comunidades de Kivu Norte, y con los valientes grupos que, como el IPPE, se esfuerzan por protegerlos.
Si desea contribuir materialmente a los esfuerzos del IPPE, sólo tiene que seguir este enlace para acceder a su página de donativos en línea. Estas donaciones permitirían al IPPE alquilar una nueva base de operaciones, en un lugar más seguro y fuera de una zona de conflicto.
Además, os invitamos a todos a enviar una declaración de solidaridad. Todo lo que tienen que hacer es compartir unas palabras sobre por qué ustedes, y/o sus organizaciones, se solidarizan con el IPPE en estos momentos complicados. También se aceptan fotos y vídeos. Para ello, sólo tienes que utilizar este formulario de envío.
IPPE organizando huertos comunitarios, educación vegetariana en las escuelas y talleres de movilización comunitaria.
Confluence/Confluencia
Una colaboración de Weave News y Talking Wings para tejer la voces de guardianes de ríos de todo el mundo.
